万葉集:日本書紀:古事記:(10):20160914

常陸国風土記行方郡への前段
　現時点でのテーマは香取の話です。それへの前置として、もう少し風土記の話を続けさせてください。風土記なるものは藤原不比等の日本列島史観を正当化し、補足するために作成されたものであることは疑いありません。しかし、その記載の行間に注意深く目を凝らすと、藤原不比等の政治的思惑がチラチラと顔を出しています。又、直接その歴史観に関わらないと思われる記載から、記紀では理解できなかったファクトが見えるやも知れません。

　常陸国風土記を眺める際の注意点は「倭武天皇」に関する記載です。大方の後世の読者（鎌倉時代以後）は、以下のように常陸国史を理解しています。太古の昔にこの地には神がいた。その地は鹿嶋に居られもう人神は「フツ」神である。その後、今度は景行天皇と息子の倭武天皇が西からやってきてこの常陸の国を新たに治め（新治）た。さらには、孝徳天皇の時代に治世を整えるべく郡の整備が始まった。

　その一つとして、明らかになったのが、前回書いた「筑波命」、「紀国」です。この解明は藤原不比等の思惑を暴いたものと思っています。つまり、常陸国の七世紀以前の政情がうかびあがってきたからです。

　さて、現時点の論点は那須岳―香取線です。とりわけ「息栖』神社と鹿嶋・香取の「要石」と「玉造」なる地が関わっているのかどうか？これについて風土記が何がしかを示唆しているかもしれません。

風土記は筑波郡に続いて信太郡を書きます。その記事に触れる前に、もう一度、常陸国を構成する郡を再掲します：
（図１：常陸国を構成する郡。赤丸番号は風土記に記載されている順番。番号の無い郡（河内、白壁）の記載は風土記に見当たらな

前々回の記事で新治郡の記載に以下の件（くだり）があることを紹介しました（11月9日記事　）：
「為平東夷之荒賊、俗云阿良夫流尓斯母之、・・・・」
「風土記」校注者の植垣節也氏はこれを「東国で荒れ狂う野蛮な賊どもを平らげるために・・・」と解読します。上記の引用節で「俗・・・」は別人が後に書き込んだものと理解されています。その内容は「世間（俗）が言うには、荒ぶる西者・・・」と読み取れるというわけです。
この書き込み文についての解読について、校注者は「意味不明」であると率直に白状しています。私は、事実を知る反体制の知識人が、こっそりと書き込んだものではないかとの想像しています。正に「西」から来た軍隊が常陸国に侵攻してきたことを書いたのだろうと、言うわけです。この私の想像を上の地図と重ね合わせると、その事態が鮮明になります。
奈良から派遣された軍勢は東進し、毛野国（現在の群馬県、栃木県）を征します。、そこから東隣の常陸の国になだれ込んできたのです。なだれ込んできたのは「正に西から来た荒くれ共」なのです。この書き込みが「東夷之荒賊』と整合しない理由はここにあったのです。風土記の記載から背後の歴史真実が見えてくる瞬間でもあります。

さて、こうした視点から信太郡の話に移ります。下毛野国から常陸国へ侵攻した奈良の軍勢が次に陥れたのが筑波です。筑波郡の記載は、「ここにはかって王国があった」（紀の国）とありますから重要な軍事標的です。そして次に侵攻するのがこれから書く　南西部に位置する「信太郡」です。この地は、下総国に隣接しています。次回、その本文と背景を書きます。

（つづく）

2016年11月14日23:30

by 瓢箪虻

: 息栖; TPP; Itlian; Earthq.常陸風土記

2016年10月31日23:30

by 瓢箪虻